هل اسرائيل أكثر عداوة

هل اسرائيل أكثر عداوة لنا من سلطة آل الأسد..!؟

 

ترك الرئيس السابق " حافظ الاسد "  ركام متناثراً لبعض بيوت المدنيين في الشارع الرئيسي لمدينة القنيطرة " المحررة " بعد تهديمها من قبل القوات الإسرائيلية حينما انسحبت منها بعد اتفاقية فك الاشتباك التي عُقدت بين سلطته حينذاك وإسرائيل في الجولان السوري ..

في واقع الأمر كنا نعتقد  أن " تدمير المنازل والبيوت " هذا ما هو الا عملاً بربرياً  ، وهمجي يختص به الصهاينة فقط ، ولا يقوم به أو بمثله إلا الكيان الإسرائيلي فقط ، وبالتالي فان معيار البطش والتنكيل والإجرام هو كل ما يأتي من هذا الكيان ، وأي  عمل آخر يأتي من أي طرف اخر على وجه الارض ، مهما كان كبيرا وقاسيا يقاس على مقياس الاجرام الإسرائيلي، لدرجة أننا بتنا نعتقد أنها  - أي اسرائيل  - أصبحت كمقياس " رختر للزلازل " ، ولكن لقياس درجة الاجرام ..

ولم نكن نعلم أو يخطر ببالنا على الإطلاق أن التهديم الذي فعلته اسرائيل في مدينة القنيطرة كان تكتيكا عسكريا نجهل معناه نحن المدنيون بينما بفهمه جيداً العسكريون لأن القصد وراءه هو ضمان امن قواتها عند الانسحاب ، ولم يكن – التدمير والتهديم – الذي لعبوا به على عواطفنا في حقيقته استراتيجية اتبعتها إسرائيل بقصد التخريب والإيذاء ، وهذا ما اتضح لنا في وقت متأخر للأسف ، وعرفنا أن كل ما في الأمر هو تكتيك تقليدي ، عادة ما تتبعه الجيوش عند انسحابها أو تراجعها من نقطة ما كانت تحتلها ، كنوع من الحماية لقواتها المنسحبة ، ولكي لا تتعرض لهجوم مباغت أثناء الانسحاب يؤدي إلى خسائر كبيرة  ..

المهم في الأمر أني تذكرت كيف ان " حافظ الاسد " بخبث  ودهاء لعب علينا واستغل مشهد البيوت المدمرة ، والتهديم الجزئي لبعض الأبنية ، وخصوصا مشهد تلك المئذنة الحجرية المشهورة  لـ " جامع الداغستان " وأيضا محيط وهيكل " كنيسة الروم الأرثوذكس "  ، وذلك بقصد اثارة عواطفنا وتجيشنا ليس خدمة للوطن انما لتحقيق أهدافه الضيقة وليتسول على ركام البيوت مليارات الدولارات من القريب والبعيد ، منتهزاً ظرفي الزمان والمكان الذين لعبا لصالحه ، وما رافقهما من تورم والتهاب للمشاعر والعواطف ، فراح يكدس تلك الاموال التي أغدقت عليه بسخاء في حساباته البنكية الخاصة ، وحسابات عائلته في الخارج ، حارما منها حتى الذين تضرروا في القنيطرة نفسها ، بعدما أستغل صور بيوتهم المدمرة أبشع استغلال ، وجعلها لوحات فنية تثير الشفقة في متحف الاجرام الصهيوني الذي أقامه المذكور ..

للأسف أنه هو بشخصه من استفاد ، ولم يستفد شيئاً الشعب في سوريا من تلك الهبات والعطايا والمساعدات ، ولا  حتى كرنفالات مدينة القنيطرة المدمرة الذي استمر يسوق لها عشرات السنين تمجيداً لشخصه فقط ..!

لقد استغل هذا الوضع أسوأ استغلال ، لأننا لم نكن نتوقع ، ولم يكن يتوقع اي شخص منّا او يتخيل ان تفعل أي دولة أكثر مما فعلته " إسرائيل " في مدينة القنيطرة من تدمير للبيوت وتخريب الممتلكات وهدم منظم وممنهج للأبنية المدنية أو ذات الطابع المدني ..

لسوء حظنا فقد تفاعل مع " حافظ الأسد " ، الكثير من الشعوب العربية و العالمية ، وترجموا التفاعل دعم مادي ومعنوي مجزي وكبير .

أمام ما حصل ويحصل يوميا ، وما رأيناه ونراه بأم أعيننا ، وما فعلته بنا السلطة التي تأسست على يديه ، وما أحدثته بالمدن والبلدات والقرى السورية ، وما انفكت  اليوم تقوم به سلطة " ابنه الوريث الغير شرعي " بعده من  قتل بشع لشعبنا ، وتدمير مبرمج لبيوتنا ، وتخريب متعمد  لممتلكاتنا  .. نسأل :

لطالما كانت إسرائيل عدوة ، وهي كذلك ، وأنا أؤكد أيضاً على عداوتها لنا وعداوتنا لها وعدوانيتها الزائدة على شعوبنا العربية عموماً ، هل يجوز لنا ولو من منطلق العقلانية وقواعد الحكمة ، أو الاحترام المطلوب لأنفسنا والصدق مع ذواتنا ، وحتى لصورتنا أمام العالم بعد وضوح كل شيء وانكشاف المستور ورؤيه التباين الاخلاقي بين سلطة الاسد واسرائيل ، والتي اتصور انها تميل لصالح اسرائيل ، أن نعيب ، أو حتى ننتقد " إسرائيل " فيما فعلته من تدمير في مدينة القنيطرة التي احتلتها ، حينما تريد سحب جيشها منها وتسليمها لعدو لها أو نفترضه كذلك ..!؟

باعتبار أن " عدوها " سلطة " آل الأسد " التي لم تبقي لنا نحن الشعب السوري شيئا صالحاً في البلد ، بعدما دمرت كل شيء  وفعلت بنا ما لم تفعله اسرائيل طوال وجودها ..!؟

في وقت قريب .. كنا ولفترة بسيطة مضت نعتبر هذه السلطة تمثل قلب العروبة النابض ، والأمينة على القضايا العربية الكبرى ، فضلاً عن حماية البلد وشعبه ..!؟

أليس هذا ما يجعلنا نعود مرة اخرى للعنوان ونسأل هل إسرائيل أكثر عداوة لنا نحن السوريين من سلطة آل الأسد ..!؟

  

 

خطاب الرئيس المصري

خطاب الرئيس المصري

" الدكتور محمد مرسي "

وانطباعاتي ..

 

استوقفني خطاب الرئيس المصري " الدكتور محمد مرسي " في مؤتمر دول عدم الانحياز في طهران لاهمية ومكانة مصر ، وما احتواه ذلك الخطاب من شكل ومضمون لم نعتد عليه ، ولعل أهم الامور التي شدتني له قبل محتواه ، قوته وقوة من ألقاه ، فقد جاء بعقر دار " المذهبية الاولى في العالم" ، وبعيدا كل البعد عن اللغة الدبلوماسية المعهودة ، وجمله الواضحة والمباشرة ، والتي بتقديري المتواضع قل نظيرها في مثل هذه المؤتمرات ، وهذا بكل تأكيد ما أستوقف الكثيرين مثلي ممن تابعوه ..

ابهرتني البداية التي بدأ بها ، خصوصا حينما بدأ بالصلاة على " النبي محمد " (ص) وعلى ال محمد ومن ثم دعاءه بالرضا على الخلفاء الراشدين وفق ترتيبهم المعروف " أبو بكر وعمر وعثمان وعلي" ( رض ) ..

وهذا برأيي مهم جدا ، لانه يربط بشكل رائع ما اراده وما كان يرمي " خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز" ملك المملكة العربية السعودية الذهاب اليه من وراء دعوته الحوار الجدي للتقارب بين المذاهب الاسلامية ، وجسر الهوة بينها ..

ولأن " ايران ما بعد ثورة الخميني" عمليا هي صارت حجر العثرة الكبير في طريق التقارب الطويل ، بين المسلمين ، لكونها تقوم على مذهب " أقلوي عنصري " أساسة الخلاف والاختلاف ، ونواته الصلبة هي " المظلومية التاريخية " المبنية على حوادث ملفقة تم تأريخها في فترة متأخرة من الزمن ، نقلا عن روايات وقصص تداولتها العامة من الناس ، وفيها من الخيال مافيها ، اعتماد على الذاكرة وما تحمل ، والاكيد أنها قبل طباعة الكتاب وحتى قبل التدوين ، والاكثر تاكيدا أنها كُتبت بعد جلب عجينة وطريقة صناعة الورق الى بغداد من بلاد الصين في بدايات القرن الهجري الثاني ..

 

" المظلومية التاريخية "

في الفكر الشيعي الايراني

إن المظلومية التي بُني عليها فكر" المذهب الشيعي الفارسي الايراني " حرفت مسار الامة الاسلامية على مر العصور ، وأدخلت المسلمين في صراعات كبيرة لم يكن لها مبرر ، أساءت للاسلام أكثر مما خدمته ، وشوهت المعاني السامية فيه ، نشأت في ظرف ملتبس كحالة معارضة شاذة ومرفوضة حينذاك من اكثرية المسلمين ، فاذا لم تكن مقبولة في الماضي ، وكانت كذلك ، فكيف لنا قبولها في زمننا الحاضر ..!؟

إن قبولها كإرث أو ميراث تاريخي حضاري ثقافي أمر لا يستوى مع تفكير العقلاء ، لعدم المعرفة الكافية عن ما حدث ، ولما أدت اليه تفاعلاتها فيما بين المسلمين ، وانحراف قسم منهم عن مسيرة الحضارة الاسلامية ، وانتهاجهم نهجاً مغايرا ومتميزا كنوع من رد الفعل العاطفي ، وربما العند واحتقار الاخر ، أدى بهم الى ابتداع واضافة ركن اسلامي سادس على الاركان المعتمدة تحت اسم "الامامة " واعتبروه ربما الاهم ، على خلاف ما تراه الاكثرية من المسلمين في أرجاء العالم ..

ولكون المظلومية أعتمدت على فرضية خاطئة تفتقد لاساس قوي يمكن الاعتماد عليه ، ولعدم ورود ما يدعمها من نصوص قرانية أو أحاديث شريفة صحيحة ، فالنتيجة ستكون خاطئة بالقطع ..

والفرضية التي تم الاعتماد عليها تعتبر أن القيادة السياسية للامة الاسلامية سُرقت لا بل أُغتصبت ، وتولاها ما لا يحق له ذلك ، ومن لا يستحقها ، وهي فيما يدعون محصورة بين " علي وفاطمة " ( رض ) ، وأبنائهما ، ويجب أن لا تخرج عن دائرة صلب الرسول الكريم (ص)، ولا نقول بيت الرسول أو ال الرسول والا أين ترتيب " فاطة الزهراء "( رض ) ومن بعدها ابنتها " زينب " ( رض ) من الائمة ..!!؟

لذلك ما تعنيه هم أبناءه الذكور فقط ، وهذا الامر على عدم امكانية القطع به ، والتثبت من صحته ، لم يكن موجود لكون " الرسول الاعظم "(ص) لم يأتيه احفاد من ابن ذكر جاء من صلبه على قاعدة " التراتبية الاثنا عشرية " للائمة ، أما احفاده " الحسن والحسين " (رض) فقد جاءا من ابنته الانثى على الرغم من عظم شأنها ومكانتها وقداستها الا أنها تبقى مرتبطة ببعلها" علي بن أبي طالب " ( رض ) ، ، ونسبهم له ، وهي في كل الاحوال مكان حاضن لنسله وليست أصل النسل ، وما ولدته فمرده له ، وهو من صلبه ونسله ، وهذا ما هو معروف ومعتمد ومتوارث ماضيا وحاضرا ، وما ثبتت صحته علميا أيضا .

الا أن اليهود على سبيل المثال ممن لا يعتبرون هذه القاعدة صحيحة ، بل يعتبرون أن من كانت امه يهودية فهو يهودي ، ومن أي ملة أو دين جاء ابوه لايهم ، ويلتقى معهم في هذا الامر " أصحاب الديانة المجوسية التي كانت قائمة في بلاد فارس" ، ويعتبرون أيضا من كانت أمه مجوسية فهو مجوسي ، ولعل هذا الامر يفسر تمسك اخواننا الشيعة الفرس بأبناء الإمام " الحسين بن علي بن أبي طالب " ( رض ) حصرا ، على اعتبار أن والدتهم أميرة فارسية وهي السيّدة" شهربانو بنت يزدجر بن شهريار بن كسرى ملك الفرس ، ولقبها شاه زنان " ومعناه ملكة النساء ، والسيّدة شهربانو هي جدّة ثمان من الأئمّة الاثنا عشر المعتمدين ، بالتالي أولادها هم فرس وما يعتقده الفرس  المتأثرين بالمجوسية لا يتفقون معنا بأن الاصل مرده الذكر وليس الانثى ..

اذا المظلومية التي ساقت الى كره ثقافي منهجي متعمد للخليفه الراشد الاول والثاني ، بعدما وضِعت له قواعد أساسها السب والشتم والقذف بحقهما ، كنوع من التكليف الشرعي بقصد التقرب لله ، ما كانت لتظهر على السطح وتصبح مسألة خلافية لولا الفهم الخاطئ عن استيلاء متعمد للخلافة ، وهدر مقصود لحق أصحاب الحق ..

 

" المظلومية التاريخية "

وما اراد قوله فيها الرئيس المصري

اعادة النظر فيها من جديد واجب مقدس ، وفق رؤية عصرية ملاءمة ، إن لم يكن هناك قدرة للعمل الجاد على ازالتها بالكامل في هذا الظرف ، وهذا ربما ما اراد " الدكتور محمد مرسي " من التلميح له في غياب امكانية التصريح به ، وتنبيه المتبنين لهذا الفكر ، والتأكيد لهم على حقيقة أن الظلم ينتهي مفعوله مع زوال الظالم والمظلوم على فرض صحة ما يزعمون ، وتأكدهم من حدوثه ، وهذا بالقطع من المتعذر لا بل المستحيل التسليم به أو حتى التثبت منه ، لذلك كانني فهمته يقول بانه الاجدى بنا ترك الماضي ماضياً ، ونسيان أو ترك الحوادث التاريخية فيما يخص مسألة المظلومية والجدال في حقيقة كل من الظالم والمظلوم ، وترك الجميع لعدالة وحساب رب العالمين ، تيمننا والتزاما بالاية الكريمة من سورة البقرة " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ " اية 141 صدق الله العظيم

" الدكتور محمد مرسي " قالها تلميحا بأنه لا بد من العمل على ازالة فكرة المظلومية من فكرنا الاسلامي كي لا نقع في الظلم ،وعن غير قصد وربما جهل فنظلم المظلوم مرة اخرى فوق ظلمه ، خصوصا بعدما اتضح أمر هذه المظلومية المريب في الثورة السورية بعد معرفة من هو الظالم ومن هو المظلوم ، الشعب السوري ام السلطة الحاكمة التي تقصف المدن وتدمر البيوت على اصحابها ..!!؟

ان تبني المظلومية اليوم تعني بشكل أو باخر وتشير الى ظالم مفترض يعيش في عصرنا ، وموجود بين ظهرانينا ، يجب الاقتصاص منه ، والانتصار للمظلوم المفترض ، وهو بطبيعة الحال ليس روسي ولا صيني ، والاكيد أنه ليس بوذي المعتقد ولا هندوسي ، والاكثر تأكيد لنا وربما المتيقنين منه أنه لا يدين بالمسيحية ولا اليهودية ، اذا من يكون ياترى ..!!؟

من هنا أرى أن مضمون الخطاب هو بداية واضحة يمكن عليها بناء ملامح المستقبل الذي تتطلع اليه كل الشعوب الاسلامية ، بلا مذهبية ، ولا طائفية ، بشرط صفاء النية من الطرف الايراني ..

 

" خطاب الرئيس المصري "

والشروط الموضوعية لنجاح التقارب بين ايران والعرب

لقد حمل الخطاب رسالية ضمنية لا بد وان الايرانين فهموها جيدا ، وأرسلت معها اشارة باتجاه محدد التقطوها تقول : أيها القائمون على السياسة الايرانية ، يا حكام ايران المحترمين أنتم إن لم تقبلوا ما نطرح ، فأنتم في واقع الامر تضعون بلا مبرر العصي المختلفة والمتنوعة في دواليب عجلة التقارب فيما بيننا ، وهذا أمر غير مقبول مهما كانت تلك العصي أو بعضها ضعيف واعتبرتم أن لا قيمة لها تذكر ، وأن هناك معوقات كبيرة لمثل هذا التقارب يجب أن لا ننساها ، لعل من أهمها كما تعلمون احتلالكم للاراضي العربية ، سواء كانت الارض العربستانية " الاحواز " أو الجزر الاماراتية الثلاث ..

ثم توقفكم الفعلي لكل التدخلات التي تنطلق من اسس مذهبية أو طائفية في منطقتنا العربية ، واذا كان ولا بد لكم مشاركتنا في تبني قضيتنا الاولى ، قضية فلسطين واعتبارها قضية دينية اسلامية ، من منطلق الاخوة الاسلامية أو ربما السياسي بحكم الجيرة والجوار ، فليكن هذا التبني بالتنسيق مع الدول العربية المعنية ، وليس بمعزل عنها ، وعدم الانفراد والتوقف عن المزايدات الاعلامية والشعاراتية ، بقصد التجييش ، واللعب على العواطف المرتبطة بهذه القضية ..

 

" ما كنت أتمنى أن يقوله الرئيس المصري للايرانيين "

ولو لم يكن بالعلن

ازالة بناء قبر أبو لؤلوة المجوسي ، قاتل الخليفة الثاني " عمر بن الخطاب " (رض) وتسويته بالارض والتراجع عن اعتباره مزارا ومقاما مقدسا للبعض ..

 

" ما كنت أرغب أن يقوله الرئيس المصري بشكل مباشر "

اوقفوا الدعم الاعمى والغير مبرر للسلطة القاتلة في سوريا ، سواء كان هذا الدعم مادي أم معنوي ، فمصالحكم محفوضة برغبة شعوبنا وارادتها وليس بارادة نظمها فقط ..

 

" ما كنت أرغب أن يقوله الرئيس المصري أمام دول عدم الانحياز "

لا نريد أن نغض الطرف عن حقيقة تخوفكم المبني على ارث متوارث دفين عشعش في نفوس أسلافكم وتناقلتموه جيل بعد جيل من أبتلاع الاكثرية من المسلمين لكم لو تعاونتم او تقاربتم معهم ، ونحن هنا وأمام العالم نقول لكم نريدكم أن تفهمونا بشكل صحيح بأننا أخوة دين لا فرق بيننا ، علينا مهمة كبيرة مشتركة وفيها مسئولية يجب حملها معا وهي المساهمة الفعالة في بناء الحضارة الانسانية ، وليس فتح أبواب الخلافات الهامشية التي لا داعي ولا جدوى من فتحها على الاطلاق .

الرويبضة خالد العبود

 ( الرويبضة )

خالد العبود

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( سيأتي على الناس سنوات خدّاعات ، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة )) ..

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة »

حينما تذكرت هذا الحديث احتقرت نفسي وراحت تحدوني الرغبة بالانسلاخ عنها عندما وجدتني أختار" محطة الدنيا التابعة للنظام الحاكم في دمشق "  للمشاهدة التي كنت ومازلت أحتقرها ، ولكن الذي زاد احتقاري لها أكثر هو رؤية ذاك الوضيع ابن الوضيع " خالد العبود "  وهو يتقيأ علينا بمفرداته وتعابيره السمجة ، وبمنطق منحرف ومختل ، وكأنه على قناعة هو ومن سمح له بالظهور على شاشتها بأنه يتكلم واقعا ، ينّظر من خلاله علينا ، ويطرح للناس ما يستحق المتابعة ..

أو أنه ربما أعتقد أو تخيل بأنه يحلل ويقّيم بشكل جدي ومنطقي وموضوعي الأحداث الراهنة بناء على معطيات حقيقية لدية ، فيستغرق في الاستقراء المستقبلي ، وما سوف تحمله الأيام القادمة ، والتي نتائجها محسومة برأيه وعلى الدوام ضد الشعب أو ما يحلو له تسميته " الجماعات الإرهابية المسلحة ، لصالح .. هُبل سوريا الأهبل بشار الأسد " ..

هذا السافل ابن السافل والشاذ ابن الشاذ وأنا أعني ما أقول ، وأنا اذكر هنا شيء يسير مما سمعته من وصف وصفات له من أبناء قريته ، ومن نفس عشيرة العبود حصراً ، فوالده معروف بشكل جيد لأبناء " قريته النعيمة " شبيح ومخبر أمني ومنحل أخلاقيا من الدرجة الأولى ، ولأنه كذلك ،لم يتمكن من الزواج من بلدته ، ولم يزوجه أحد من أقربائه ،  فذهب ليتزوج من خارجها ، فخدع زوجته رحمها الله أم " خالد العبود " ومن قبلها أهلها ، لأنهم أناس محترمين وأصحاب دين وأخلاق .. وهم بالمناسبة من قطنا بدمشق  ..

فهو لم يحمل لا أخلاق أهل حوران ولا قيم أخواله في قطنا ، فنشأ خالي من الشرف والوجدان وبعيد كل البعد عن الأخلاق والقيم التي يتحلى بها أهل "قرية النعيمة " بشكل خاص ، وربما لا أدل على ذلك من ما أظهره من نخوة شبابها وعلى رأسهم " المقدم ياسر العبود " أحد الأبطال البواسل الذين حموا وهربوا رئيس الوزراء " رياض حجاب " إلى الأردن رغما عن انف السلطة التي رعت ولمعت هذا " المسخ خالد العبود "  وجعلت منه نجما إعلاميا مستفزا ، ومزعجا ليس إلا ..

لكن السؤال الذي يخامر الكثير من البسطاء ممن يعيشون في قريته اليوم ، وربما منهم جيران بيت أبيه ، يسألون ألا يرى " خالد العبود " ما حصل وما يحصل في سوريا ، ثم ألا يرى ويسمع ما يحصل في بلدته " النعيمة " بالتحديد من قتل وتشريد ، أيعقل أن أحدا لم ينقل له شيء عن الحالة العامة بدرعا كونه يعيش متنقلا بين الأفرع الأمنية بدمشق ولا يستطيع القدوم لا لدرعا ولا لغيرها من المدن والقرى " الحورانية " ..!؟

من أي طينة من البشر هذا الدعي ، أو من أي نوع من المخلوقات هذا التافه إن لم يكن من البشر ، ولا ندري اصلاً إن كان هو من البشر ام لا ..
ألهذا الحد وصلت به درجة " التخنث " ، بقبولة السكوت عن الحق والحقيقة ، وعلى ظلم الناس أيضا ، وتغيير الحقائق ، والتلفيق والدجل والتزوير بحقهم ، أيعقل ذلك ..!!؟

يقولون .. وهذا ما سمعته من البعض  .. نحن نعلم بطش السلطة وأجهزتها الأمنية والرقابة المستمرة له ولغيره ، ولا نريد منه أن يفعل المستحيل ، كل ما نريد منه هو الصمت فقط ، أو قول الحقيقة ، فان لم يستطع قول الحقيقة ، والاكيد أنه لن يقدر  ، فليعتزل الكلام في الفضائيات ، ولينسحب بطريقة ما من لعبة " تغطية القتل والقاتل "  ليس أكثر ..

أخيرا .. أقول صدق رسول الله ( ص) ، أما "  خالد العبود " فهو الرويبضة بعينها وكما جاءت في الحديث الشريف ، التي نبهنا إليها قبل أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان ، وهو في كل الأحوال حالة استثنائية طارئة مقرفة ومقززة وقذرة ، وهو واحد من المكدرات الكثيرة الموجودة اليوم في سوريا ، ولكن ليس أقذرها ، مزعج .. نعم لكنه تافه ، لا قيمة حقيقة له إلا لكونه " بوق صدأ ونبيح مستكلب  " لسلطة توشك على الانهيار .. !!

لكم الله يا أهلنا الأبطال في قرية النعيمة الصامدة ، ومالكم إلا الصبر ..ثم الصبر ، والنصر قادم لكم بإذن الله ..!!